地狱在身后读后感
发布时间：2025-05-08地狱在身后读后感(系列九篇)。
地狱在身后读后感 篇1
《哈姆雷特》是世界著名悲剧之一，也是莎士比亚最负盛名的剧本，具有深刻的悲剧意义、复杂的人物性格以及丰富完美的悲剧艺术手法，代表着整个西方文艺复兴时期文学的最高成就。在《哈姆雷特》中。丹麦王子哈姆雷特在德国威登堡大学就读时突然接到父亲的死讯，回国奔丧时接连遇到了叔父克劳迪斯即位和叔父与母亲乔特鲁德在父亲葬礼后一个月匆忙结婚的一连串事变，紧接着，父亲老哈姆雷特的鬼魂说明自己是被克劳迪斯毒死并要求哈姆雷特为自己复仇，决斗中哈姆雷特的母亲乔特鲁德因误喝克劳迪斯为哈姆雷特准备的毒酒而中毒死去，哈姆雷特和雷欧提斯也双双中了毒剑，得知中毒原委的哈姆雷特在临死前杀死了克劳迪斯并嘱托朋友霍拉旭将自己的故事告诉后来人。
哈姆雷特作为该剧的主要角色，他的命运不可避免地处于这善良与邪恶等一系列激烈的矛盾冲突中，他本是出身高贵的丹麦王子，从小受人尊敬且接受了良好的教育，无忧无虑的`生活使哈姆雷特成为一个单纯善良的理想主义和完美主义者。在他眼里一切都是美好的，他不知道世界的黑暗和丑陋面可以说，他的生命正处于人生最美好的时刻。然而，这美好的时光瞬间消失，老国王的离奇死亡，王后的背叛改嫁，国外敌军虎视眈眈，国内群情激愤，一触即发。哈姆雷特心中报复的烈火燃起，使他的内心阴暗而沉重，他陷入了无法自拔的痛苦的深渊，一再拖延复仇计划，但他在磨练中变得坚强，不再犹豫。他是为正义而死，死得伟大，但是也让人感到遗憾和惋惜。
在现实生活中，我们也会遇到许多不顺心的事情，但我们不应该一味的逃避或是左思右想，迟迟不肯行动。不论前方有多么艰难险阻，我们都应该勇敢面对，接受生活带给我们的挑战。
地狱在身后读后感 篇2
今天在报纸上看到了《天堂与地狱》。这个故事主要讲的是自私和无私。我看了这个故事，受益匪浅。我以前有点自私。但是，看了这个故事，我从心底里改善了自己自私的缺陷。曾经想向爸爸妈妈要100块钱，捐给那个同学。但是我爸说我傻，我妈就捐了20块。后来磨了我妈很久，给了我20块钱。如果我们多捐点钱，也许能治好他的白血病。
如果，我们每个人都没有私心，不像那些永远在“地狱”的人。我们每个人都是无私的，就像那些每天生活在“天堂”的人一样，没有自私。我们的世界将没有暴力和仇恨。每个人都可以幸福。如果你帮我，我帮你，我们会过得更好。自私无私，不分年龄。只看你的'心是光明的还是邪恶的。我们每个人都不能被黑暗蒙蔽。我们必须与自私作斗争，与无私交朋友。你会有越来越多的朋友。帮助别人，别人也会帮助你。
地狱在身后读后感 篇3
世界名著《哈姆雷特》中有这样一段话，至今令我难以忘怀。
“要是他能够践登王位，一定会成为一个贤明的君主的”。
文中的哈姆雷特身处王子，父亲被叔父谋杀，于是他立志要为父亲复仇，他于是与现任国王也就是他的叔父斗智斗勇，最终他用利剑惩除了叔父而自己也不幸死去。
在我看来，这句话在哈姆雷特身上是十分合适的，他敢于和强大的敌人作斗争，证明他有勇气，他誓死为自己父亲报仇，说明他有孝心、有决心，面对敌人的计谋，他灵活地作出判断，体现他的机智；在爱情与理想之间，他果断地做出了决策，展现了他果敢的决策能力。他的.素质能助他当一名优秀的国王，可命运使他遭受额外的打击，断送了他的国王之路。
相比之下，现在的许多人的命运并非颠沛流离，而仅仅因为他们的意志不足够坚定、顽强，导致理想终究无法变成现实。有一类人，他们说他们自己有过人才华只是命运对自己有所不公，但是，真正能成功的人，哪一个又不是凭借自己才华和能力度过难关最终取得成功的呢？与哈姆雷特相比，他们少了实际应对挫折的能力，故无法成为真正成功的人。还有一类人，他们拥有素质、能力，但缺少了敢于拼博的精神，所以也无法步向成功。
从《哈姆雷特》的这一段话中我认识到，生活中，只有灵活运用自己的能力，才能走向成功。
正因如此，我也应尝试做一个有这样素质、有拼搏精神，并将个人能力充分发挥在大大小小事情中的人，也只有这样，自己才能获得充分锻炼，成功才会不再遥远。
做一名有勇有谋的人，即是将自己的能力发挥在大大小小的事情上。
地狱在身后读后感 篇4
今天，我读了篇文章。当初我仅以为是文章中得禅师是故意使用小花招戏弄郭子仪。可是，当我深入了解了故事内容才慢慢地觉得这篇文章其实非常耐人寻昧，让我不禁想起一句话名言“谦受益，满招损”；慢慢地，这篇文章吸引了我；也慢慢地被禅师说的话而折服并陷入沉思。
为什么那么吸引人呢？因为文章既围绕了“谦受益，满招损”这句让人深思的话来说故事，同时故事又暗示了禅师的说话内含。
故事说的是唐代有个宰相郭子仪，有一天他去问禅师在佛教怎解释“傲慢”这个词语。但是，禅师并不理会他是有赫赫有名的郭子仪，当他话音刚落，禅师就怒发冲冠，斥道：“你这个呆头说什么胡话？”周围的人都是“丈二的和尚——摸不着头脑”，都不知道老禅师葫芦里卖的是什么药。不过，禅师像是“唰啦”一声的撕下了他那张愤怒的脸皮，然后笑着说：“这就是傲慢。”此刻的郭子仪，就搞得一头雾水，为刚才禅师的`无礼而愤怒。突然之间，他的怒气消了，为这个禅师的“无礼之举”而幽默地会心一笑。是的，郭子仪终于领悟了。这个故事生动地描写了禅师借助一语双关的方法——也就是借助怒斥来让郭子仪明白何为傲慢。禅师指教郭子仪除了智慧，还有一种无私无畏的勇气。“谦受益，满招损”指的就是过度的自信会招致损失，而虚心地接受他人的意见则会得到好处，这就要求我们要学会正确处理相信自己与听取别人意见的辨证关系。谦虚地接受别人的意见而不盲目听从，要充分地了解和认识自己，知道自己的能力和善长的方面，在能够自信并且善长的方面充分地相信自己，而在不太了解的领域或是不太懂得的时候适当地听取他人的意见，结合自己的想法做出正确的判断。当你萌生骄傲之念时也许你正向地狱迈进，当你谦卑仁爱的时候你已经身在天堂。《傲慢、天堂与地狱》这篇文章真是让我懂得多么深刻的道理啊！
地狱在身后读后感 篇5
读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。我开始矛盾，如果有地狱就会有天堂，即然要人在死掉之后去阴间为活着所做的错事受罚，为什么天使神仙们不在他活着的时候给予明示呢？错，应该是女娲的错，她在造人的时候就不应该让人类有思维，不应该让人类有“痛觉”跟七情六欲。错的`应该是宙斯，他应该在人类知道善、恶、美、丑的时候就将人类灭绝，这样也省着他在后来的日里生气。
我不明白为什么但丁要以《神曲》来为此书命名，名和内容的差别太大了。但丁将自己描写成迷路在昏暗森林中，想前往天堂的人。他要经历《地狱》的每一层，而《地狱》的每一层都象一个刑场，正在“受刑”的人的灵魂在为活在世间时犯的错受刑。精神上的、肉体上的……人活在世上怎么能没做错过事呢！如果神灵们的职责就是对死去的人施刑，那神灵也是有罪的，为什么对人类不能宽恕些呢？
然后是《炬狱》，这里的灵魂们也有错，只是程度较劲或是已经悔晤，然后在这里忏悔、洗过。当洗过罪刑之后，上升到天堂。在天堂里有上帝，有天使和善良的人的灵魂。
诗中说，天堂天九层，也就是西文神话中的九重天吧！我很想知道上帝在干什么！在看人类在地球上与病魔斗争吗？！还是在戏曰：人类之间的战争是场电动游戏？
但丁出身贵族家庭，我想这种悲观的想法是当时的社会和历史的发展造成的吧！那是一个变革的时代，经济基础和上层建筑将人们区分出等级和阶级，而资本的积叠过程又将人们划分等级的过程变得更加恶毒。
也许但丁当初想借用《神曲》中赎罪的地狱来告戒人们应多行善事吧！可惜的是它没有改变当时的人的心，也没有感动上帝。人类的剥削在继续，社会的堕落在继续。因果报应依然改变不了人本性中的欲望与贪婪……。
地狱在身后读后感 篇6
那些五彩缤纷的彩虹，那些绚丽多姿的鲜花，总是让人感叹其精彩，但在一处角落里，也藏着不一样的精彩。
在我家小区靠墙的花园里，一棵草被安置在那个不起眼的角落里。似乎是因为它的平凡，它被园丁安置在那里，似乎又是因为它的渺小，它被与其它艳丽的花分开。那里没有阳光的厚待，没有肥沃的土地供它生长，更没有路人的赞叹，陪伴它的只有没有尽头的寒冷与孤独，它就在这地狱般的角落里生活着，腰似乎也是因为自己的卑微而低垂着。
第一次看见它是在一个风雨交加的日子。花园里的其它花早已被人用帐篷把它们罩住了，唯独那棵草，又一次因为自己的平凡而被冷落，在暴风雨中承受着风雨的压力。最终在一次次的摧残下倒了下来，看来它是真的不行了。它似乎也为自己的命运流了泪。那天，它身边的.雨水显得更多。
几天后，再次经过时又看见了它，它竟然已经重新站了起来，虽然它的身躯还是那样弯曲着，但它好像是在从地里努力汲取着营养。原来它并没有放弃，它一直都在努力的伸展身躯，阳光也终于留意到了它的存在，照在角落里。
再过几天后，经过那里时又是一番别致，在风雨中奄奄一息的它此刻已开出了一朵美丽的花，与那些艳丽的花并无二致。阳光照在它的身躯上，使它更加耀眼夺目，给那个不起眼的角落带来了更多的精彩，带来了人们的青睐。
接下来的日子里，它依旧在那里生长，只不过多了几朵花的陪伴，多了肥沃的土地，花园里也多了一处精彩。
平凡身躯，平凡角落，平凡小草，但藏着精彩的努力。
地狱在身后读后感 篇7
《神曲》是但丁写于1307年至1321年，这部作品通过作者与地狱、炼狱及天堂中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，带有"百科全书"性质，从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。在这部长达一万四千余行的史诗中，但丁坚决反对中世纪的蒙昧主义，表达了执着地追求真理的思想，对欧洲后世的诗歌创作有极其深远的影响。
《神曲》的意大利文原意是《神圣的喜剧》。但丁原来只给自己的作品取名为《喜剧》，后人为了表示对它的崇敬而加上"神圣"一词。起名《喜剧》是因为作品从悲衰的地 狱开始，到光明的天堂结束，由于当时的人们习惯把叙事诗称为"喜剧"和"悲剧"，而这个故事有一个比较完满的结局，所以称为"喜剧"，翻译到中国的时候被译为："神曲".它是欧洲古典四大名著之一。全诗为三部分：《地狱》（Inferno， Hell）、《炼狱》（Purgatorial ， Purgatory）和《天堂》（Paradise， Paradise），谴责教会的统治，但仍然未摆脱基督教神学的观点。全诗共分三部，每部33篇，最前面增加一篇序诗，一共100篇。诗句是三行一段，连锁押韵，各篇长短大致相等，每部也基本相等。（地狱4720行；炼狱4755行；天堂4758行），每部都以"群星"一词结束。
《神曲》讲述了这样一个故事：但丁·阿利基埃里以第一人称记述自己35岁时（人生的中途）误入一座黑暗的森林（象征罪恶），在一座小山脚下，有三只猛兽拦住去路，一只母狼（象征贪欲），一只狮子（象征野心），一只豹（象征逸乐），又一种说法是说它们分别象征教皇、国王和人。他在呼救时出现了诗人维吉尔的灵魂，对他说："你不能战胜这三只野兽，我指示你另一条路径".带领他穿过地狱、炼狱，然后把他交给当年但丁·阿利基埃里单相思暗恋的情人贝阿特丽切的灵魂，带他游历天堂，一直到见到上帝。在他描述的世界，地狱是一个大漏斗，中心在耶路撒冷，从上到下逐渐缩小，越向下所控制的灵魂罪恶越深重，直到地心，是魔王卢齐菲罗掌握漏斗顶端，他们从魔王的'尾巴爬过地心，另一面是炼狱。炼狱如同一座高山，在耶路撒冷相对的地球另一面海中，灵魂在这里忏悔涤罪，山分七层象征着七大罪，每上升一层就会消除一种罪过，直到山顶就可以升入天堂。天堂分为九层，越往上的灵魂越高尚，直到越过九重天，才是真正的天堂，圣母和所有得救的灵魂所在，经圣母允许，就能一窥三位一体的上帝。在经过地狱、炼狱、天堂的一路上，但丁·阿利基埃里和所遇到的有名的灵魂交谈，包括历史上好的坏的许多著名人物，他将自己钦佩和厌恶的人物分别纳入各个部位，将教皇甚至他痛恨的一些佛罗伦萨人全打入地狱。有些详细情况圣经中并没有记载，是他自己发明的，但也符合逻辑。其中也包括许多他对神学问题的见解，系统地阐述了基督教对世界的看法。
《神曲》是一部充满隐喻性、象征性，同时又洋溢着鲜明的现实性、倾向性的作品。但丁借贝阿特丽切对他的谈话表示，他写作《神曲》的主旨，是"为了对万恶的社会有所裨"，也就是说，《神曲》虽然采用了中世纪特有的幻游文学的形式，其寓意和象征在解释上常常引发颇多争议，但它的思想内涵则是非常明确的，即映照现实，启迪人心，让世人经历考验，摆脱迷误，臻于善和真，使意大利走出苦难，拨乱反正，寻得政治上、道德上复兴的道路。但丁生活在社会变革的历史时期，作为一位"有强烈倾向的诗人"，他一心想革新政治，实现他的理想与抱负。但他痛苦地看到，他的故乡佛罗伦萨成了分裂与内讧的受害者，"祸起萧墙，戈操同室"，城市陷于党派的仇恨，虚弱无能，日益堕落：在你所记忆的年月里，你改变了多少次法律、钱币、官吏、风俗，更换过多少次市政府的委员！
地狱在身后读后感 篇8
与朋友聊天时，常听朋友抱怨，天天上学太苦、生活条件太差，想换一个环境……听到最后，我只能深深感到叹息：人啊，在面对困境时，为何总是首先选择逃离。
记得一年前看《开学第一课》，主持人做过一个实验，将胡萝卜、鸡蛋、茶叶分别放入清水中煮。主持人说：若将开水比喻为生活的话，鸡蛋、胡萝卜、茶叶便是人们对待生活的三种态度：鸡蛋在生活的打击下将自己封闭起来，变得很硬；胡萝卜则是逆来顺受，变得很软；只有茶叶，它将自己融进生活，改变了对自己不利的困境，变得舒展，将自己的清香分享给了每一个人。
如今回想起来，主持人的说法，我也有些不赞同：一个人，能改变对自己不利的环境固然好，但是，环境岂是轻易能改变的？人，毕竟不是茶叶，生活也不是开水，生活可能如开水般轻易被改变吗？
所以说，茶叶的做法，理论上可以通过，但实践起来是有一定难度的。
而且，在我看来，胡萝卜的做法，其实并不是逆来顺受，任人欺负，它虽然被煮得软软的'，但那锅开水不也成了一锅鲜美的胡萝卜汤？胡萝卜不过是用另一种眼光看生活，用另一种方式奉献自己的价值罢了。
当你用痛苦的眼光看天堂时，你会发现天堂和地狱没有什么两样。
当你用快乐的眼光看地狱时，你会发现地狱也是另一个天堂。
当你无力改变你厌恶的生活环境时，你不如换一种角度去看，那时你会发现，你的处境其实并不是自己想象的那样糟糕，倘若你细心地体味生活，也许，在你的生活里，阳光还是一样在普照。
地狱在身后读后感 篇9
风肆虐地吹着苍桑的杨树，发出沙沙的响声。落叶伴着萧瑟的秋风，无情地划过我的脸颊。秋叶的边缘已露出萎黄的老态，有着莫名的伤感。我沿着小径继续走着，蓦地，一株藏在墙角的蒲公英映入我的眼帘。
风依然放肆地刮着，蒲公英在风中跳着“摇摆舞”，眼看着它那绒绒的、洁白的种子，就要被吹散了，但它依然担着自己的责任，用生命保护自己的孩子。
这让我想到自己的母亲，想到她那缕缕的白发，仿佛她的每一根白发都是为我操劳付出的代价。想到这里，我不禁鼻子一酸，眼眶里闪动着轻微的涟漪。
母亲今年尚不足40岁，但她眼角的皱纹却让她那明亮的大眼睛失去了光泽。岁月的刀痕，在她白皙的手上留下了永久的烙印。她，多少次用干瘪的双手为我擦拭不争气的泪水；她，多少次用干裂的双唇亲吻我粘着笔墨的.脸颊；她，多少次用庞大的身躯保护着瘦弱的我。母亲忙碌的身影，总是在我眼前回放。但她时刻不忘给予我一个温暖的拥抱。母亲，你最辛苦，因此你也最美丽。
这时的风刮得不紧不慢，仿佛能刮进人的心里，我不禁打了个冷战。回过神来再看看角落里的蒲公英，一边保护着身后的“宝贝”，一边有心无力地看着离她远去的“心肝”，心里该是什么样的滋味……
风住了，杨树停止了呻吟，我心中的潮水也渐渐停止了波动。望着那不起眼的角落，第一次觉得，是那么美、那么美……
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