土家族作文
发布时间：2025-06-042025土家族作文(范文16篇)。
无论是在学校还是在社会中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。写起作文来就毫无头绪？以下是小编整理的土家族民俗民风作文，希望能够帮助到大家。
土家族作文 篇1
中国传统文化是反映民族风貌的文化，是民族的精神支柱。中华传统文化有书法，对联，灯谜，诗歌，民族音乐，民族舞蹈……
在我们阳泉，对传统文化比较重视。像春节，端午节，元宵节都用不同的'方式来庆祝。
下面，我详细地介绍一下我们这里是怎样过元宵节的。
这一天，我们本地人早饭吃元宵，元宵很好吃，包的馅不同，味道也不同。这时街上已经挂满了彩灯和大红灯笼。道路两旁的树上挂满了一闪一闪的小彩灯。
上午，荫营广场上有扭秧歌比赛。每个村都有自己的秧歌队。他们穿着花花绿绿的衣服，在舞台上快乐地跟着音乐扭来扭去，都想为自己村里争光。
最热闹的地方是一中门口的黄河阵。传说是诸葛亮摆得阵法。在我们这里成了元宵节必须去得地方。奶奶说：“转黄河阵可以祛百病，转得快就一年顺利。”
所以，每年全家人都要去转一圈，以求平安和顺利。
这就是我们这里过元宵节的传统文化，体现出荫营人民的精神风貌。
土家族作文 篇2
在漫长悠久的历史岁月中,春节从萌芽到定型,不断发展,形成独具中华民族特色、丰富多彩的习俗。
春节，是人们心中最重要的节日，在我们东北，关于春节的.讲究就不少。
每年过年我家都热热闹闹的，今年也不例外。大年三十那天，我早早的起了床，帮助爸爸妈妈和姐姐贴对联，挂福字。挂福字也有讲究，福字要倒了挂，这样就表示“福到了”。妈妈每当过年时都为我们做上一桌子的大餐，今年比往年更丰盛。每年妈妈都会做鱼，因为鱼可以表示“年年有余”，饭桌子上不仅要有鱼还要有猪蹄，猪蹄表示“有抓头”。
吃饭的时间到了，在这之前一定要放鞭炮，因为这样可以去除“怪兽”来年保平安。到了晚上，灯要一直点着，这样可以表示来年前程光明无阻。到了晚上要包饺子，在包的饺子里，只有一个放有硬币，吃到这个饺子的人，来年一切事都会顺顺利利的。到了半夜12点每家每户都要放鞭炮，因为12点后为新年，放鞭炮是喜庆新年，这个时间放鞭炮表示万象更新，大吉大利，也代表着辞旧迎新之意。
土家族作文 篇3
大年三十很多人都要玩到零点以后或者通宵.到了除夕午夜12点,一家人会将提前准备好的小气球踩破,发出类似鞭炮的响声,以示辞旧迎新.
那些想放鞭炮的人可以开车到郊区,在划定的地方尽情大放一番.那些在农村有亲戚的重庆人会乘机到乡下放鞭炮,过过瘾.
大年初一,重庆人不出门守在家里.重庆晚报记者陈雪莲说,大年初一家里不能扫地和倒垃圾,这样做会扫走家里的财气.那天不能睡午觉,当地人成为“霉睡”,是一年倒霉的意思.当然,这一天,大人小孩都必须说吉利话,不能说丧气话,预示来年大吉大利.
大年初二开始拜年,当地人称为“走人户”,意思就是到亲朋好友家里拜访.重庆人还喜欢初二之后吃“转转饭”,就是到亲戚之间轮流吃饭,一家负责一天的饭菜.通常吃饭后打牌,大家一边打牌,一边聊天.
当地人拜年活动一直持续到正月十五—元宵节.元宵节也就是中国的灯节.正月十五这一天,晚上所有房间的.灯都要亮着,家家户户吃汤圆.
土家族作文 篇4
土家族，一个拥有悠久历史和独特文化的民族，其民俗民风丰富多彩，其中最具代表性的莫过于其传统服饰和民居建筑。
土家族的服饰以蓝、白为主色调，展现了其独特的审美情趣。男装多为对襟短衣、长裤，头戴头帕，显得干练而朴素。女装则更为华丽，多为右衽大襟衣、长裙，头戴精美的头帕，展现出女性的温婉与柔美。服饰上的纹样更是多样，有花鸟、虫鱼、云龙、几何图案等，常见的`有牡丹、莲花、菊花、梅花等花卉纹样，以及蝴蝶、蝙蝠、龙、凤等图案，这些纹样寓意吉祥、幸福、美满。
在民居建筑方面，土家族最具代表性的莫过于吊脚楼。吊脚楼通常依山而建，三边悬空，靠柱子支撑，厢房除一边靠在实地和正房相连外，其余两边都悬空。这种建筑风格不仅通风干燥，还能防毒蛇、野兽，同时楼下还可放杂物，非常实用。吊脚楼的装饰艺术也极为丰富，包括木雕等，展示了土家族独特的审美情趣。
土家族作文 篇5
这美好的一天，我和同班同学来到自弘中学。这里有各项能手大师的优秀作品展出，比如脸谱传承人陈耀武、剪纸传承人雷俊、凤翔泥塑传承人陈莉、草编传承人何英珍等，这里不愧是一个非物质文化遗产传承基地。
我发现这里的操场的地是土的，体育器材也坏了，厕所也有点脏，而这里的同学们依然可以快乐的'生活和学习，我感觉这里真有历史文化的味道。
老师给我们发了两张体验卡，我们可以选两项来上课体验。我选了草编和剪纸，其中最有意思的要数草编了，教室里挂满了草编作品，很漂亮。我跟着五年级的一个姐姐开始学草编，拿了三根用水泡过的草，先摆成米字型，用最下面的一根折上来，然后用紧挨着的后面的一根跟着折角，按照姐姐的方法我开始迫不及待的歪七扭八的折来折去，终于像塔一样的第一个作品编好了，姐姐又教我如何收口，如何把草接长等。最后把编好并已收口的作品压在玻璃下面几分钟再拿出来就是一个已经定型的作品了，学这个还真不容易呀！
通过参观自弘中学我了解了陕西民间艺术文化的博大精深，我们应该好好学习把这种文化传承下去。通过动手体验我体会到了只有多动手去做才能边动手边思考，从而才能培养浓厚的学习兴趣。
土家族作文 篇6
随着城市建设的快速发展和新农村住房的改善，许多人告别了建筑群，纷纷搬进高耸的建筑。以前拿着饭碗出门的情况越来越少；过去，芝麻糖、年糕等年货都是自己做的。孩子可以熬通宵等着第一口吃的，现在什么都可以买，随时买，不用自己动手，也不用盼着过年。再吃；以前过年从第一天到第十五天都是拜年，现在几乎都被电话或者手机信息代替了。所以总听大人说年味越来越淡。
今年，我来到家乡过年。我以为我只是在家看电视吃零食。没想到今年村里组织了一系列的灯会活动。
灯笼？我们城市的孩子甚至成年人可能都不太了解。它是芜湖民间春节期间以戏剧形式进行的一种表演活动，也被列为安徽省重要的非物质文化遗产！
灯笼里的人物都是三国演义和杨家将剧中的英雄。我演岳飞的.儿子，——岳云。走灯的方式也很特别，是根据《孙子兵法》演变而来的。我们孩子要提前一周被师傅领着，每天训练几个小时！否则你一个人出了问题，会影响整个团队。
正月初一，我们凌晨三点起床，开始准备。要穿京剧的妆容，一顶华丽的戏曲帽，一匹假马，一套戏服，裤子上有两个铃铛。忙到9点，我们就用鞭炮开始了“表演之旅”。
我们要去一个关系很好的邻村演出。无论走到哪里，我们都会选择一个开阔的地方表演。我们会随着锣鼓变换位置，包括：八卦图，四马亲亲，莲花水，龙虾戏水.
中午，村里会给我们准备好吃的。这里也有很多门道：进门不能踩门槛；安排你坐在面向门口的长椅上，坐着不能走动；不能自己夹菜，进门不能说话，不要挥手；吃完饭，你要围着他们的餐桌和床转圈，两边互相绕圈才能走路。
就这样，我们一直忙到晚上八点才到家，每天还要走四五十英里。虽然很辛苦，但是我尝到了灯笼的乐趣。
在串灯里，我感受到了久违的人与人之间的亲密，邻居之间的热情问候，村庄之间的浓浓乡愁。同时也体验了民间灯笼3354的魅力和文化内涵。
今年，我的中国年，很有味道！
土家族作文 篇7
在湘西凤凰或武陵山旁，你总能看到那一座座倚着山，傍着水的木头小楼。这就是独具湘西魅力的土家族吊脚楼。
吊角楼的一般居住者土家族人，他们爱群居，爱住吊脚木楼。建房都是一村村，一寨寨的，很少单家独户。所建房屋多为木结构，小青瓦，花格窗，司檐悬空，木栏扶手，走马角，古香古色。一般居家都有小庭院，院前有篱笆，院后有竹林，青石板铺路，刨木板装壁，松明照亮，一家过着日出而作，日落而息的田园宁静生活。
说起吊角楼，它不但是土家族赖以生存的住房，也是鄂西土家族地区最复杂而有最能显示富有的一种典型的'建筑形式。随着经济机的发展和文化的进步，吊角楼成为土家族地区的一种普遍建筑，就其结构而言，各地区的吊角楼大同小异，它们最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑，正屋和厢房（即吊角部分）的上面住人，厢房的下部有柱无壁，用来喂养牲畜、堆放杂物，所以称吊角楼为半干栏式建筑。
土家族作文 篇8
踏进土家族人的土地，你就走进了绿色的世界，他们就住在那依山就势的吊脚楼里。
吊?脚?难不成是吊着脚的`楼房?土家族吊脚楼的一大特点就是有脚。这个脚不是指人的脚，而是木柱子，吊脚楼没有地基，盖在半山腰上半边悬空，由木柱顶住，远远望去，就像一只只坐着的老虎。
吊脚楼不但外部奇特，内部也很有特色。走进吊脚楼，来到了下层，下层是用来关牲口、堆放杂物的。沿着绕楼曲廊，可以去上层，曲廊边有围栏，在离地五六十米的小道上掉下来那还了得。上层的中间是堂屋，在堂屋左右的两个房间叫做饶屋，饶屋主要是用来居住、做饭，而饶屋又被中柱一分为二，前半是用来取暖的火坑，后半是卧室。
吊脚楼还有很多作用：一旦跑上楼，你就再也不用担心被野兽吃掉了，它们不敢进来，进来也上不了楼。吊脚楼通风、干燥、防潮、美观，难怪被称为巴楚文化的“活化石”
土家族作文 篇9
我外婆家住在湘西西北的一个土家小山村，这里群山环绕，绿树成荫，满目葱翠；在幽静的山林中，隐隐约约地呈现出十几户人家，他们世世代代的房子都是用木头做的。我非常喜欢外婆家的吊脚楼。
外婆家的房子是一栋吊脚楼，由片片青瓦盖成的坡屋顶，大块大块的青石板壤成的地面，远远看去就像一个精致的玩具木盒，点缀在绿色的丛林中。在吊脚楼的中间，有一间大房子是堂屋，这里是外婆一家世世代代祭祖的地方。靠近堂屋第一间是火房，房子中间是由四块大条石围成的方形火坑。这里是外婆一家烤薰腊肉的地方，也是妈妈儿时听外婆唱摇篮曲的地方……。紧挨着的是厨房，接下来是两间卧房，最外的是箱房，也是吊脚楼的位置，很大，共有三大间。按照土家习俗，箱房是姑娘们绣花的地方，可是，我的.妈妈没有绣过花。因为她六岁就出门读书，十多岁医学院毕业后就参加了工作。
这样的房子架柱是用木头做的，周围都是用规则的木板装成的，连地面`顶棚都铺上了木板。住这样的木房子冬暖夏凉，但是，要注意防火。
清晨，外婆家的吊脚楼上炊烟袅袅升起，薄雾还没有散尽，鸡鸣声，犬吠声，牛羊的铃铛声，与冉冉升起的太阳构成一幅美丽的山水画。我爱外婆家的吊脚楼！
土家族作文 篇10
我的家乡在恩施，恩施是个美丽的地方，有着漂亮的山水森林，还有许多很有特色的农产品。绿色的母亲河——清江穿城而过，古老的连珠塔高耸在五峰山上，苍翠欲滴的凤凰山总是吸引着人们的目光，还有那带有浓郁土家族风情的土司城……
翠绿的.母亲河，就像是一块绿色的翡翠，也像是一位少女穿着绿色的纱裙。自清江顺五峰而下，壮美而又秀丽的清江峡谷，两岸绝壁画廊，千尺飞瀑流芳，云雾缭绕，青山倒影，白鹤翩跹，仿佛置身于浩渺悠远的世外天地之间。
春天，五峰山上百花盛开，蝴蝶翩翩起舞；森林公园树木发芽，果树开花；草坪上小草钻出了嫩芽；清江河里鸭子戏水，白鹭低飞。
夏天，夜晚的民族广场灯火辉煌，休闲的人们随着音乐唱歌跳舞，孩子们在喷泉旁嬉戏、打闹，一派祥和的气象；街旁绿树成荫，让人感觉格外凉爽。
秋天，五峰山上果实累累，农家乐里炊烟袅袅；凤凰山森林公园层林尽染，落叶飘飘；一阵阵的秋风吹皱了一江碧水，清江显得更加娇柔多姿。
冬天，望城坡白雪皑皑，树上的叶子躲在积雪下面，已不再引人注意，连绵的群山纯净得似乎融为一体，仍不失秀丽和奇美，五峰山还是那么雄伟，连珠塔还是那么壮观。冬天的清江就像浴火的凤凰，蓬勃着春的律动，意味着充满生机的清江之春即将如约而至。
美丽的恩施，美到心里，美到梦里，美到希望里……这就是恩施，我爱我的家乡！
土家族作文 篇11
十月五日的上午，我和妈妈坐车去恩施玩。在车上，妈妈告诉我以前坐车去恩施要一天的时间。现在山里的隧道挖通了，只需要五个小时就可以到恩施了。我和妈妈数了数，从宜昌到恩施整整有30个隧道，最长的隧道是龙潭隧道，总长8693米。让我吃惊的是：“它是我省最长、全国第三长的'隧道。”
野三关隧道是修建时间最长的，因为地质结构复杂，3000多米的隧道快四年才修通。
四渡河特大桥是世界第一高桥，全长1100米，桥面距谷底560米。
看着这宽阔平坦的高速公路，想着这些惊人的数字，我真是佩服这些建设者们啊！是他们以超人的智慧与勇气，在这荒山野岭创造了“天路”传奇。
欣赏着这一路美丽的风景，我们很快到达了恩施。午饭后，我们开始游玩土司城。土司城并不大，只用了一个多小时就游完了。我看了土司王府、民居、钟楼、城楼、烽火台。我还在土家图腾——白虎雕像前留影。最后我们看了场精彩的土家族歌舞表演。
今天真是开心的一天啊！
土家族作文 篇12
过年了，年前的大雪冻不住大街小巷里热闹的鞭炮声，人们的脸上都荡漾着愉快的笑容。说起过年，免不了提到吃。
对于吃，重庆人更是妙“手”生“花”。大年三十夜，重庆人家里一般都备有几只口彩吉利的菜蔬，比如猪大肠叫做常常顺利；鱼圆肉圆称为团团圆圆；鲞头煮肉就是有想头；春饼裹肉丝暗指银包金丝；黄豆牙叫如意菜；落花生叫长生果；黄菱肉、藕、荸荠、红枣四物并煮美其名曰有富，重庆话藕的谐音为有，黄菱肉形似元宝，音形相加等于有富。吃完年夜饭，来看看重庆人过年的活动吧：重庆过年的娱乐活动大致有锣鼓、纸鸢、龙灯和花爆4种。所谓锣鼓又称年锣鼓，在大锣大鼓之外，加上脆鼓、小锣和竹板。年锣鼓在正月初五之内，多为商家所用，另外，年锣鼓还有为其它娱乐活动喧染助兴的功能。重庆人对各式年锣鼓有自己的`说法：只闻其声不闻其词的取名为元宵鼓、招财鼓、雨夹雪和七五三；既闻其声又听其词的叫做十番、风云会和丝弦锣鼓；既无节奏又无言词的重庆人统称为乱劈柴。所谓纸鸢就是“鹞儿”。
鹞儿用细竹为骨，制成飞禽形状，用纸或绢粘在上面，穿上线迎风放飞。重庆人向来心灵手巧，鹞儿的形状多彩多姿，有蜈蚣形、蝴蝶形、美人形、月亮形、星形等等；还有以竹为笛，把它绑在鹞儿的头上，使风声入笛，其声如筝，这种类型的鹞儿才是风筝。另外，过去重庆人还别出新裁地用很长的纸条，粘在小竹圈上，套在线中，等到鹞儿放到高处，将竹圈和纸条附线迎风而上，被重庆人称作灯鹞。龙灯的涵义比较宽泛，说小了它是用纸或绢蒙成各种形状，能够为燃烛避风的灯罩；说大了它就是正月十五或八月十五灯会的统称。原先重庆的船灯，一般以细木为骨，扎成船的形状，再蒙上皮纸或嵌上玻璃；还有马儿灯，用细竹扎成马的形状，但没有四条腿，用纸糊上，分为前后两截，每截当中点燃一支蜡烛，分别系在儿童前后身上，象骑马的样子；再有走马灯，灯中竖以麦秸，秸下插在细钉当中，灯的上面是纸制的风车，四边挂着纸剪的人和马，用烛烟驱动风车，旋转灯上的人马。走马灯和船灯，只能悬挂不能行动，而其他形状的灯则可以随龙灯大队一起喧闹于大街小巷之间。
花爆就是烟花和爆竹的总称。最大的称烟火，要在空旷处搭架引放，以看烟花流荧为主；其次是花筒，小大由之，老少咸宜，点燃后既听其声又观其形；再次是炮杖，尤为少儿所喜，燃放后只为听其惊心动魄的一响。那时候重庆百姓燃放的花爆，多为花筒，比较著名的有在木盆中施放的金盆闹月、在池塘河溪中施放的水老鼠，以及不受地形限制，各到各处都可施放的九龙取水、二龙戏珠、白鹅生蛋、老鹳弹霞等等。一方水土酿就一方习俗。老重庆的过年习俗，反映了重庆人随缘、达观、仗义、机敏、幽默以及热爱生活、知书识礼、乐趣自取的一方民风，这实在是重庆人的福气。
土家族作文 篇13
咱们的中国传统文化博大精深，渊远流长。这天，我要向大家介绍的就就是传统文化——剪纸啦!
剪纸的种类有很多，比如：窗花、喜花、礼花、鞋花、门筏、湾州布影、斗香花、剪纸团花、剪纸旗幡、剪纸汉字、剪纸图画等等。我次就只介绍介绍剪纸图画、剪纸汉字和剪纸旗幡。
剪纸图画就就是在一张纸上剪出一副画来。你先看看这幅“书生”，上方有一位正在拿着书在读的先生，一看他的样貌就就是一位书生;再看看这幅“凤凰戏牡丹”，上方有一只凤凰在一朵牡丹上玩耍，活像一个小孩在玩耍……
剪纸汉字也就是先拿出一张纸，然后在上方剪出一些汉字，还能够剪艺术字呢!我也以前剪过，十分的漂亮，不信，你自我试试!你看了准会说很好看，因为这就是以前传下来的'吗!
剪纸旗幡我也做过，(就是照自我的方式做的)我先拿来一条1分米的棍子，再拿来一张纸，吧之间成一个三角形的形状，(自我看一下该剪多大)最后再把纸粘上去。就做成了，你试试吧!
中国还有很多传统文化，比如：书法、刺绣等等。怎样样，咱们中国就是不就是有很多传统文化?
土家族作文 篇14
在湘西地区，坐落着许多星星点点的吊脚楼建筑群。
吊脚楼是土家族人智慧的象征，把房子做成如此奇怪的形状，好像一块块拼在一起的豆腐干，方方正正。几个房间合理放置，客厅在实心的土地上，其他的房间都市悬空，靠杉木柱子支撑，既可以十分通风、干燥，还可以防止毒蛇和各种野兽的攻击，上住人，下放物，节省空间。怪不得被称为巴楚文化的活化石啊！
我虽然没有去过吊脚楼，但是妈妈去过，听她说吊脚楼的整个楼层共三层：上、中、下。上层是客厅，是全家人休息的`地方，专门用来招待客人。第二层就是他们起居的地方，但有规矩，外人是不能进去的。第三层是用来放杂物的地方，还可以养一些家禽。整一幢屋子，全是由杉木拼起来的，立在水边，好似一只大老虎在水边蹲着。
要是你去土家族人家做客，你一定会被接到吊脚楼的客厅，也就是上层，一入屋，你定会感受到一股清新的空气扑面而来，阳光斜着从窗外照入屋内，仿佛是一束束光箭射入屋内，不冷不热，暖洋洋的。只觉自身在空中阁楼，放眼望外，花的色彩；树的色彩；人的服装的色彩；虫子的色彩；还有那鸟儿的色彩，似乎组成了一副巨大的油画，耀眼而又美丽，出自于大自然这一独具匠心的画家手中。
吊脚楼是中国最古老的建筑物之一，每一块、每一寸地方都是那样的精致，刻满了图画，有高山流水、虫鸣鸟声、百花争艳、瓜果丰收......似乎与大自然合为了一体。
土家族作文 篇15
今天我来为大家介绍土家族的几个节日。第一个是过春节，土家族过春节，一般比汉族提前一、两天，也有提前六、七天的，称为“赶年”。
“赶年”的时间，因姓氏宗支而异。以酉阳县为例；老寨乡彭姓，腊月二十九过“赶年”；后溪乡彭姓，腊月二十四过“赶年”；可大乡和沙滩乡李姓，腊月二十八过“赶年”。过“赶年”的方式，也不完全一样。可大、沙滩乡李姓过“赶年”时，禁止杀鸡、杀猪，晚上禁点油灯，只能点烛，并通宵不熄。部分彭姓过“赶年”时，清晨得由男子做饭。
饭做好，祭祀祖先完毕，再喊女人、孩子起床。饭后，全家出门游玩。土家人平日用鼎罐做饭，过饭“是将肉切成，加上佐料，一层米一层肉，’萝卜等，合煮一锅。“年饭”做好，要先祭祀祖先。祭祀时，焚香燃烛，烧钱化纸，三跪九叩，怀念祖先功德。第二个是赶年，“赶年”，或曰“提前过年，是土家族最隆重、祭祀活动最丰富，民族特色最浓厚的一个节日。汉族过年，是腊月三十。土家族过年比汉族要提前一天；若是腊月大，为29天；月小，为28天。
若家里有亡人还要再提前一天过年，人们称之为过“赶年”。关于提前过年的来历，土家人有几种传说，但流传最广的'一种说法是明嘉靖年间，土家将士奉命出征到江渐沿海，参加抗倭，为不耽误战事，土家人提前一天过年，后取得“东南战线第一功”凯旋。过赶年便是从那时沿袭下来，让土家后人不忘记先辈的赫赫战功。
土家人过年时，要在堂屋神龛下摆祭品、敬家神、祭祖先。 我们土家族的节日还有许多我就不一一介绍。
土家族作文 篇16
踏上土家族人居住的土地，你就走进了绿色的世界。远远望去，在一片绿色的土地上，点缀着数以千计的吊脚楼。这就是被称为巴楚文化的“活化石”的土家民居。
吊脚楼多依山就势而建，吊脚楼三边悬空，厢房除一边靠在实地和正房相连，靠柱子支撑，高悬地面既通风，又能防毒蛇、野兽，楼下还可放杂物。优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。
吊脚楼的.建造是土家人生活中的一件大事。首先要备齐木料，用当地的方言说，这叫“伐青山”，备木料一般选用椿树或紫树，椿谐音“春”，紫谐音“子”。“春”“子”代表吉祥，意为春常大，子孙旺；接着是“架大码”，就是加工大梁及柱料，在梁上还要画八卦、太极图、荷花莲籽等图案；然后就是“排扇”，就是把加工好的梁柱接上
榫头，排成木扇；最后是“立屋成柱”，主人选一个吉日，请左邻右舍帮忙，上梁前要祭梁，然后众人一心齐心协力，将一排排木扇竖起来，这时，鞭炮齐鸣，左邻右舍送礼物，表示庆贺又一座吊脚楼的诞生。立屋竖柱之后就开始盖瓦、装饰房屋。富裕人家还要在屋顶上装饰向天飞檐，在廊洞下雕龙画凤，装饰阳台木栏。
从前的吊脚楼将就朝向，坐西向东、坐东向西。吊脚楼属于干栏式建筑，但与一般所指干栏应该是全部都悬空，所以称吊脚楼为半干式建筑。
现在的吊脚楼比“干栏”成功的摆脱了原始性，具有较高的文化层次。这就是巴楚文化的“活化石”——吊脚楼。
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