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《罪与罚》的读后感言

发布时间:2023-05-14

《罪与罚》的读后感言(精选6篇)。

当我们获得各种奖项或者面临毕业的时候。感言的作用就是帮助我们学会表达内心真实感受,所以一篇优秀的感言是怎么样的呢?你也许需要"《罪与罚》的读后感言"这样的内容,欢迎阅读,希望大家能够喜欢!

《罪与罚》的读后感言 篇1

总觉得自己读书慢的出奇,晃晃悠悠了一个月,终于把《罪与罚》读完了,有时候看到一些人炫耀说一个月能读完多少多少本书,更有甚者说自己读书的速度是一天一本,虽然我不会有多么羡慕,因为我总抱着“重质不重量”的观点,但每每想到还有那么多名家名作我没有拜读,就难免会暗自心焦,埋怨自己。

言归正传,还是说说我读完《罪与罚》后的一些微不足道的感受吧!

《罪与罚》是在读完《安娜》之后开始的,最初我并没有意识到这两本书之间有什么联系,只是我在读书的时候有特别关注年代的习惯,我发现这两本书可以说描写的就是一个时代,好奇之下,百度了两位作者的出生年月,的确,相差7岁左右(原谅我的无知)。这一发现让我有了一个好玩的对比,《安娜》主要描写的是上流社会,而《罪与罚》则完完全全呈现当时的社会底层,也就是说,把二者结合起来,就大致可以想象出19世纪中期俄国的社会现状:上层所谓贵族,政治当权者争权夺利,冷漠无情,贵妇们荒淫无度,高高在上,纨绔子弟又风流成性,标榜另类;中间的一些地主,或者探寻出路,或者依附权贵;而下层的人民大众,则穷困潦倒,毫无生路,想翻身没有机会,想抗争徒然无力,水深火热但没有人在意。这样的社会现实是很可悲的,但或许也正是这种可悲才孕育出那么多伟大的作家,用他们的文字来反抗击社会。【Gz85.com 工作总结之家】

《罪与罚》中有很多时候让人觉得很无力,他们的贫困已经到了威胁生存的地步:他们可能没有一身像样的衣服,可能连续几天吃不上饭,他们住的地方往往破烂不堪,他们因为贫穷无法完成学业,他们甚至不得不依靠女儿为妓勉强为生。那样的日子是暗无天日的,是没有希望的。

男主人公拉斯科利尼科夫的思想很极端,在一套自己的理论无法自拔,认为获得权势就必须像一样,而且为了实现由“理论”到“实践”的跨越,不惜残忍的杀害了高利贷的老太婆和她妹妹。然而,最终他依旧没能如他所愿的“跨越”过去,成为他心中的“不平凡之人”,而败给了自己的良心,但即便是最后自首,他却仍然不觉得杀害老太婆有什么错,如果非要说有错的话,他觉得只是自己太软弱了,没能扛过去。

说实话,读《罪与罚》时真心觉得男主人公就是一个神经病,典型的双重人格,有时他会浑然不理外界、独自沉浸在自己的思绪里想着各种可能或不可能发生的事情,要么就自言自语;有时他又冷漠的可怕,就连对自己的亲人也漠然无视,甚至憎恨;有时他特别残忍,单就杀死莉扎薇塔时的手法,就能让人后背发凉;可是有时他又十分善良,看到街边的乞丐,他会施舍,即使他比那个乞丐也好不到哪里去;马尔梅拉多夫去世后,他把所有的钱都送给了卡捷琳娜,即使那些钱是他的母亲以可怜的一点养老金作为抵押换来的,他送钱是因为他有同情心,同情马尔梅拉多夫的遭遇,同情卡捷琳娜身患肺病还养着三个孩子,同情索菲亚用做妓女的钱养活自己的一家人。

拉斯科利尼科夫其实很聪明,杀人之前他细致的考虑每个细节,把整个经过一遍遍去模拟考察,尽可能减少留下证据的情况,杀人之后他也迅速的处理了所有的赃物、证据,而且在有人怀疑时用各种办法与之周旋。他也曾在报纸上发表自己的言论,据他母亲说他父亲曾多次向报社投稿而不被用。但是他的聪明没有用对地方,或许那个社会压根就没有对的地方。

《罪与罚》中拉斯科利尼科夫的罪不仅仅是他背负的命案,更有他的罪恶的思想,罚也不仅仅是最后他的8年苦役,更大的罚是来自内心的折磨。

男主人公一直在被折磨中,杀人之前,他被是否能成为一个“不平凡的人”的念头所折磨,杀人之后,他被自己无法跨越而折磨,还有被人怀疑后的恐惧,良心的谴责等等等等,巨大的痛苦让他每天像一个精神分裂症患者一样,每天行尸走肉的活着。

书中我比较喜欢拉祖米欣,这是这本书中的正面阳光担当,他虽然贫穷,但是会努力赚钱,既不好高骛远,也不趋利附势,遇到所爱的人,会努力追求自己的爱情,对自己的好兄弟好同学会极力袒护,但是他的这点阳关无法冲散整个社会的黑暗,所以注定在书中也起不到太大的作用。

就像人们所说的,这是一部卓越的社会心理小说,因为整本书有大量的心理活动描写,大到远远超越了小说所需的框架情节,同时,它虽然是一部长篇小说,但整部书的时间跨度却非常短,除了最后一晃一年半过去了,前面大部书其实只是在描写短短的一小段时间,短到你觉得你阅读了大半,却发现原来书中只过去了一天,所以,不能不对作者强大细腻的描写能力表示敬佩。

最后,虽然作者描述的是当时社会的现状,书中也有很强烈的批判色彩,但最后却选择了一个相信上帝可以救赎自己的结局,这样的结局未免让人觉得力度不够,不像《安娜》那样震撼,但或许作者自己本身也是矛盾的,那样的社会下作者也得不到一个能说服自己的答案,就像前面所说的,那样的生活是没有希望的,因为没有希望,所以只能寄托上帝这种虚无缥缈的东西了。

《罪与罚》的读后感言 篇2

看完陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》,情节不是很曲折。主要线索是主人公以一种不平凡人可以杀死平凡人的想法(精英社会),杀死了放高利贷的老太婆。但是当他杀死她之后发现了自己也是一个平凡的人。其中有很多让人感到刺激的地方。里面的心理描写让人觉得不可思议。特别是主人公在警察局的时候,那种智斗,更是让人惊叹。

但是看完这本书想到得更多的是里面人们那种受苦的精神。我们经常说中国人艰苦奋斗,能忍能吃苦之类的。从某一方面也许是这样。但是和这本书里面的那种“受苦与忍受”却有本质的区别。这本书里面的人,或者说俄罗斯人的忍受与受苦精神主要是来自一种道德和宗教精神。他们“渴望”受苦,因为这样能够让他们心安,读后感《罪与罚》读后感》。

也许心里的安慰比来自物质上的安慰更让人愿意接受吧。当然还有宗教精神所在。但是,我所想到的中国人的那种忍受与受苦更多的是来自于一种生存的“智慧”。一种隐忍,一种“独善其身”的想法,一种为了生存,可以放弃放弃很多东西,甚至自尊的“劣根性”。好比我们一直推崇韩信的胯下之辱,甚至还将其放到教科书里面。它一直在告诉我们,为了生存,其他一切都是浮云。怪不得中国人的那种“拓荒”能力那么强。怪不得在全世界各地中国华人都能很好的生存着。

当然还有一个就是“独善其身”。个人各扫门前雪,不是我的事我就不理。以至于我们能够围观落水的人而不去救援。甚至还当做娱乐来看。无事生非,惹来一身骚又何苦呢?唯有生存才是硬道理。

这本小说是俄国十九世纪著名作家陀思妥耶夫斯基的代表作之一,这本书为他赢得了世界性的声誉也是俄国文学的卓越代表。

这本小说主要讲一个被贫穷压的喘不过来气的大学生杀死一个放高利贷的老太婆之后的犯罪心理,主人公拉斯科尔尼科夫虽贫穷却不自卑,相反,他创造了二类人理论,他认为放高利贷的老太婆仅仅是一只有害的且无益的一只虱子,他从不后悔杀了老太婆,唯一使他后悔的是他将老太婆的妹妹杀死了,这也成为后来他自首的导火索,最后在索尼娅善良的感染下将他的人本性的善良挖掘出来彻底改变了这位大学生的一生。

索尼娅是位善良的__信徒,他为了家人去领了黄色执照,她也多次想过自杀仅仅是因为一句“那他们怎么办?”找回生活的信念,即使他的母亲不止一次的打他骂她,她也只是认为她的母亲只不过是太痛苦了,她从不放弃希望尽管现实一次又一次的使他不得不为之惊叹,恐怖但仍然保持着对生活的向往。

主人公拉斯科尔尼科夫他有典型的人格分裂,他非常冷漠而又孤僻,易怒不安又骄傲自大,但他本性善良乐于助人原是一位无神论者,经过索尼娅的感染下渐渐相信上帝,对生活充满信心也与索尼娅产生了纯洁的爱情。

本书只有第一部分讲的是犯罪剩下的五部分讲的都是饭最后的心里惩罚这本书通过对主人公的心里描写深刻的揭示了当时沙皇统治的黑暗社会,这本也给予读者极大地震撼,故事情节波澜起伏非常具有感染力。

《罪与罚》的读后感言 篇3

《罪与罚》是一本社会心理小说,在世界文学史上具有不可替代的地位。小说以主人公拉斯科尔尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德惩罚为主线,展现了拉斯科尔尼科夫在杀杀放高利贷老太婆和老太婆的妹妹后矛盾的内心世界。在读这本书的时候,总感觉读不下去,但是慢慢地就会发现,里面充满了玄机,让人感觉压抑,想要大声的呐喊。

小说的主人公拉斯科尔尼科夫是住在贫民区一家公寓的五层楼斗室里的一个穷大学生,他因交不起学费而辍学在家,靠母亲和妹妹从拮据的生活费中节省下来的钱维持生活。他已经很久没有交房租了。房东太太不仅停止供给他伙食,而且催租甚紧。他经历了一场痛苦而激烈的思想斗争——他要确定自己是属于可以为所欲为的不平凡的人,还是只配做不平凡的人的工具的普通人。“我正要下决心做一件什么样的事情啊,但却害怕一些微不足道的琐事!”这是拉斯科尔尼科夫的原话。他知道从那幢房子的大门出来要整整七百三十步,在出神的时候曾经数过。他又一次去了那幢大房子把他父亲的一块扁平的旧银表典当给了放高利贷者,他仔细的观察了高利贷者的习惯,和房间的摆设,他在为那件事做准备,为那件还没决定的事做准备。他既不能用言词、也不能用感叹来表达自己的激动与不安,在他感到压抑和不安的极端厌恶的时侯他遇见了小公务员马尔美拉陀夫。马尔美拉陀夫因失业而陷入绝境,长女索尼娅被迫当了街头妓女。拉斯柯尔尼科夫不愿像马尔美拉陀夫那样任人宰割,他终于下定决心打算用“实验”来证明自己是一个很“不平凡的人”。就在第二天,他得知放高利贷老太婆的妹妹晚上6点到7点不在家,他知道机会来了,当天他就假借典当之名又来到高利贷老太婆的屋子,用斧头砍死了她,又把她所有的钱财拿走,就在这时老太婆的妹妹外出回来,拉斯科尔尼科夫在慌乱中又杀死了她,他逃出后把东西都放在了一块石头底下。浑浑噩噩的回到了住处。

次日清晨,拉斯科尔尼科夫收到警察局的传票,惊恐万分,后来得知是为追交欠款时才松了口气。他在离开时无意中听到警官谈论昨晚凶杀案,紧张得昏厥过去,引起一警官注意。他清醒后回到家里就卧床不起,几天不省人事,后来病情有所好转,但内心却处于更痛苦的矛盾冲突中。拉斯柯尔尼科夫杀人后,尽管没露痕迹,但是却无法摆脱内心的恐惧,他感到自己原先的一切美好的感情都随之泯灭了,这是比法律惩罚更严厉的良心惩罚。他意识到自己的“实验”失败了。他怀着痛苦的心情来到索尼娅处,受到索尼娅宗教思想的感召,向她说出了犯罪的真相与动机。在索尼娅的劝说下,他向警方投案自首。拉斯柯尔尼科夫被判处8年苦役,来到了西伯利亚。不久,索尼娅也来到了那里。一天清晨,两人在河边相遇。他们决心虔信上帝,以忏悔的心情承受一切苦难,获取精神上的新生。

表面上看来拉斯科尔尼科夫是作为一个救助者出现在马尔美拉多夫的家中,他先是把受伤了的马拉美拉多夫护送回家;在其死后又出资帮助其孤儿寡母安排葬礼;在索尼娅受到陷害时又助其洗清冤屈。卡捷琳娜甚至将其当成家里的靠山和救星,指望着他能够帮助她开办女子寄宿学校,从而彻底摆脱贫穷悲惨的命运。而实际上马尔美拉多夫一家才是拉斯科尔尼科夫的拯救者。当拉斯科尔尼科夫救助重伤的马尔梅拉多夫后,之前痛苦不堪的心灵却因一个怜悯和救助而有了全新的感觉,心中产生了一种生命感和力量感,觉得自己的生命并未和那个老太婆一起死去。而索尼娅正是他最终获得拯救的“圣母”。

《罪与罚》中写的最多的就是罚,“罪”只是仅仅占了全书的前面两章,而“罚”贯穿了大半。不是身体上的惩罚,而是比这更严厉的道德的惩罚。所以法律只是我们一种惩戒犯罪的一种途径,而另一种就是人内心心灵深处的谴责。有时候法律不能使人认识大自己所犯的罪,而心灵深处的谴责则会让人更明白自己所犯下的错误。

《罪与罚》的读后感言 篇4

在学外国文学半年以来,我最喜欢的作品便是《罪与罚》,这是一部俄国小说,作者是费奥多.陀斯妥耶夫斯基。

该小说的主人公拉斯科尔尼科夫,是一个读法律专业的大学生,但由于家境贫寒,不得不辍学。他的妹妹杜涅奇卡为了让他从新走进大学校园,不得不试图嫁给一个比自己大10多岁的在彼得堡开办律师事务所的名叫卢仁的男人。

主人公由于受到西方传统思想和拿破仑的影响,用斧头砍死了一个放高利息借贷的穷凶极恶的老太婆,恰巧又被老太婆的妹妹善良的利扎薇塔看见,被迫之下,他又用斧头将利扎薇塔砍死在地......杀人之后,拉斯科尔尼科夫意识到自己犯罪了,但他一方面又认为那个放高利息借贷的老太婆作恶多端死有余辜,他在善与恶·罪与罚,两极之间苦苦挣扎,良心备受谴责......最后,经过强烈的思想斗争,他终于选择自首。

主人公在杀人之后,精神恍惚,恐惧如同一个黑洞将他吞噬。更讽刺的是他所做的梦:他梦见自己又回到了那个杀死老太婆的房子里,屋里一切依旧。但是地板上的一滩血迹,引起他的注意,突然那个被他杀死了的老太婆又复活了,她狰狞狰狞着面孔,大笑着,拉斯科尔尼科夫举起斧头向老太婆砍去,但是斧头砍在老太婆头上,头都会复原,老太婆依旧狞笑着,拉斯科尔尼科夫手拿斧头疯狂地向她砍去,可是不管砍多少次,老太婆总会复原......最终,他在梦中惊醒。

从中可以看出,主人公当时极度紧张的`情绪,以及在良心谴责下他痛苦地挣扎。

拉斯科尔尼科夫无时无刻不处在罪与罚的深渊中苦苦挣扎,这种源自内心的惩罚,使他的精神几近崩溃,只有在自首的那一刻,他才感觉到自己受到了救赎。

那我们又能从他的经历中得到什么启发呢?我们所获得的启示就是:永远不要因为一时的冲动和因受到生活沉重的压力,而去做违背良心`违背道德·触犯法律的事,因为那将会让你走向罪与罚的无尽炼狱之中,你会因为受不了良心的谴责,而几近崩溃,堕入深渊!

《罪与罚》的读后感言 篇5

一抔黄土,一方土窑,一群英豪,抒写了一代传奇。他们虽然是一群平凡之子,但是他们的心并不平凡,他们的灵魂并不安分,他们的精神并不消沉,他们的人生并不普通,相反,他们创造了一个个奇迹,演绎了一段段传奇,谱写了一章章赞歌。

孙少安天生就是一个忍者,强者,智者。他憨厚朴实、坚韧不拔;他不屈不挠、无畏向前;他忠肝义胆、有情有义;他头脑灵活、敢闯敢拼。

为了撑起一个风雨飘摇的寒家,他可以放弃自己的学业,放弃自己的梦想,放弃自己的人生,放弃自己的爱情,放弃自己的一切。为了支撑弟弟妹妹的学业,为了扶持自己苦命心酸的姐姐,为了照拂自己无能懒惰的二爸,为了满足在风雨中奔波的老父亲的心愿,他折断了自己的翅膀,砍断了自己的双翼,束缚了自己的真心,捆绑了自己的宏图。不可否认,孙少平是一个不同于常人的英雄,又是一个跟常人无异的地地道道的农民。

孙少平是一个真正的斗士,勇士,学士,绅士。他不甘于平凡,不局限于小小的黄土地;他不想要故步自封,不甘愿自甘堕落。相反,他像一只雄鹰一样,一直在勇敢的飞行,去往更高,更远,更辽阔的世界,去开阔自己的眼界,增长自己的见识,丰富自己的惊艳,充实自己的人生。

在那个贫苦的年代,残酷的年代,吃不饱饭的年代,少平能不为了工分发愁,去县里面读书,这真是一件难能可贵的大事,当然,少平也没有辜负家里的期望,他认真刻苦,勤俭节约,把自己用知识的铠甲好好地武装了起来,从而让自己的心灵得到了满足,自己的灵魂得到了救赎,自己的尊严得到了维护,自己的精神得到了充实。更重要的是,少平从不愿把自己束缚在黄土地里,他勇敢的闯出了外面的世界,有了自己的事业,有了自己的追求,有了自己的爱人,有了自己想要的一切。

不过老天也给了少平太多太多的磨砺,他让少平体会到了什么是真正的苦,什么是真正的累,也让他明白了什么是爱情,又让他失去了爱人,让他明白了什么是得到,也让他体会到了什么是失去。可即使是这样,少平也没有放弃过,没有颓废过,没有消沉过,没有自弃过。总而言之,少平这一辈子真的是活出了精彩,活出了名堂,活出了人生。

平凡的世界中的大不平凡,这些不平凡的英豪不只局限于孙少平和孙少安,而是囊括了千千万万的群众,也囊括了一辈辈的伟大劳动人民。而正是由于这些人的艰苦奋斗,辛苦打拼,才让我们拥有这么美好的世界,才让我们活得这么安心,这么舒心,这么顺心。

今天读了狼图腾第一章,不愧是一本好书,才看到第一章就带给人如此的震撼,其实很早以前就知道这本书了,那是去年九月份在北京,我妈妈看了这本书,跟我说这本书不错,表面写狼,实则写人。当时我很不以为然,后来又听文学院一个同学盛赞这本书,才有了想看看这本书的愿望,今天总算看了这个第一章。

表面写狼,实则写人。其实我觉得狼比人还要优秀,突出的战斗技巧,完美的团队精神,精确的作战指挥,人恐怕也比不上,其实狼好比商场上的人,商场上的战士正是需要这种精神才能战无不胜。正如张瑞敏所说,拥有狼的精神的团队是可怕的,因为他是最勇敢,最厉害的。以前总觉得江狼尊为图腾是可笑的,世界上又有什么动物比得过人呢?不过现在明白了,狼岂止是狼,他简直是神!

通过看这本书,我对草原上终日和狼打交道的人有了崇高的敬意,他们并不是一个因为闭塞而落后愚昧的群体,二是一群伟大的卫士。与狼作斗争,保卫自己的家园,在与狼作斗争的过程中,他们形成了我们自以为天之骄子的大学生所无可比拟的智慧和勇气。

向狼群学习吧,向草原卫士学习吧!

《罪与罚》的读后感言 篇6

谈到罪与罚,就不得不提起这本书的作者陀思妥耶夫斯基,罪与罚出版于1866年,陀思妥耶夫四十五岁,此时的陀翁正处于人生中最艰难的境地,两年前妻子和哥哥相继离世,为了照顾哥哥的亲人,本就生活不富裕的他经济状况更加恶化,还债希望寄托于赌博,自然是陷入了更深的债务之中,他的精神和身体都频出状况,在十分艰难的情况下连载《罪与罚》尽管是这么艰难的条件,他仍是完成了这部四十二万字的杰作。

在我看来,《罪与罚》之所以伟大,不同于其他的小说,不仅在于这是一本“犯罪心理学”题材的小说,更在于他许多看似狂热实则冷硬的正面描写,我很难忘记他那样详细的描写主人公拉斯科尔尼科夫的杀人过程,在杀人之余甚至还注意到了老太太没包头巾的头发,“她那稀疏、斑白、和往常一样搽了厚厚的一层油的头发,编成一条老鼠尾巴似的细辫子,盘在头上……”许多作家在写作后期手法越来越熟练,越是老练沉着,越是沉着的描写和刻画人物,简化甚至剔除了心理描写,这样写的好处是留给读者想象空间,但是从另个方向想,这实际上也是藏拙,在犯罪小说中,心里描写很容易扰乱读者的思路,但是陀翁却毫不避讳的在这本书中加以大量的心理描写,给每个人物的心理描写也都不尽相同,有了这样走向强大的心理描写,越是恐怖慌乱的场景越是能被冷静沉着的描写出来,然而越是冷静的描写越是让人心生怖意。

主人公成功杀死了他认为吸人血的罪大恶极的老太婆,整个过程唯一的意外是,除了杀死他认为毫无存在价值的老太婆,他还失手杀死了原本不该在那个时候出现的一个人,老太婆的妹妹丽莎维塔,而他本人的原罪,在我看来是贫穷,他很清楚他的妹妹杜尼娅为什么接受那个人的求婚,他因读书而负债,所以更加厌恶不用怎样劳动就可以吸人血的老太婆,主人公杀人的行为本身就是犯罪,而这种罪,也包括周围一切有此类行为的人,而“罚”指的是主人公在杀人犯罪后,内心可怕的病态变化和心里所遭受的折磨。他犯罪时以为自己什么都想明白了,甚至有一套看似有逻辑性的说法,他认为自己是“不平凡”的人,不平凡的人有权利杀掉平凡的人吗?杀掉老太婆阿廖娜是必要行为吗?起码拉斯科尔尼科夫最开始是这样笃定的,但是他万万没想到,即使在他看来低贱的生命也会给他带来不可承受的道德负担,他不仅杀死了两个女人,更是杀死自己的凶手,他从精神上杀死了自己,他陷入了精神崩溃,巨大的罪恶感混乱了他的生活,所谓最后理性退场,宗教接管了他的精神,。

陀思妥耶夫斯基向来被视为描写人类罪恶的大师,他从不相信美拯救世界,而在我看来,让我感动的是他在写给朋友的新中写到:“但我们可以希望,美能在慰藉和补偿我们心灵的同时,发挥一己之力。我们还可以希望,它所具有的美的愿景,对真相的诘问,对善的重新定义,以及它不可预知的有趣终将难以抛弃,即使在无常与危险的时代。(黄靖翔)

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