[读后感分享] 《细米》读书笔记精选一篇。
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这个男孩叫细米，他的家住在油麻地的一个叫稻香渡的地方。这里的人们都过着悠闲的生活。细米是一个爱脸红的男孩，然而有那么一天，在村庄的一条河里，飘来了一只大船，船上有很多女知青，听村长说她们是从苏州城来这插队的，这些女知青给村子带来了一股新鲜而迷人的气息，而其中的梅纹姑娘以她的情感与精神力量踏入了细密的成长历程。
在我的亲戚朋友中也有一个开朗的男孩。我记得有一次，我从老师家回来，来到他家后，只见他愁眉苦脸，闷闷不乐的，我莫名其妙，问他为什么这样，他没回我，倒是他妈妈开口了：“这孩子，平时上课不认真听讲，你看，这次考试有考不好了，我正在教训他呢!”听了这话，我也就不打扰他了。谁知，转眼的工夫，他竟在那里笑逐颜开了，那是我一点都不明白。以后的日子里，我都在观察他，原来他也是一个开朗的孩子，他以自己乐观的精神克服了心里的忧愁。
她们两个都是开朗的人，所以每天都过着无忧无虑的生活，而细米也是一个心胸开阔的人，因为这一点，他交到了许多朋友。说以我们也要像他一样，乐观地面对生活，这样你就会发现生活的美好，就不会有那么多烦恼，你的世界就会因此变得快乐。乐观可以改变人的一生，最重要的一点是它能让人与人之间的友谊更加深厚，就像细米与梅纹一样。
原来，一本书里竟包含着这么多的道理和知识，所以我们一定要多看课外书!
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[优质读后感] 道士塔读书笔记
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余秋雨的心里埋藏着中国的文化。《文化苦旅》是他亲身经历后写下的著作。在他的心底的山水并不完全是自然山水，而是一种“人文山水”。这本书有沉重的历史气味，苍老有力的文笔。他说：“希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。”沉甸甸的《文化苦旅》，满盈盈的思想积淀。土黄的书皮，便已让人闻到苦涩的味道。
最让我感慨的是《道士塔》那篇文章，正如所说，中国近代史，更是一部血泪史，而敦煌莫高窟，更是其中一个较为鲜明的例子。只有失去才能唤起人们的珍惜。
曾经有一个叫莫高窟的地方，它安静的沉眠于那片土地，而一个姓王的道士的到来，打破了它应有的沉寂，他发现了古人留下的精美壁画，他打开了一扇轰动世界门户，但他全然不知。而他却将这些壁画送给了来自西方的“和尚”，贿赂给那些不信佛的官员，在贿赂给更高的京官，而那一个个满腹经纶的文官又为何在他们滔滔的奏折中对莫高窟只字不提，只是因为他们还没有认识这片佛教圣地。而外国学者却充分认识到其不可估量的巨大价值。他——王道士，是敦煌石窟的罪人！
在一个道士眼中，那些莫高窟中的石像更不比所谓的天师与灵官，那些来自西方的“游客”将它一卷一卷，一车一车的带走，那些人想不到，那些他们视为无价的珍品，文化的精华的字画竟然在那个道士手中成了换来银元的交易品。在那个道士一笔又一笔的“小买卖”中，敦煌莫高窟的文化就这样被挥霍掉了，而他也万万没有想到，这些使他沾沾自喜的买卖却几乎葬送了一个国家的文化。但是如果没有这些掠夺者，或许那些文物就得不到人们更大的重视。谁又能意识到它的珍贵？唤起我们的文化记忆呢？余秋雨说：“我好恨！”难道偌大的中国竟存不下几卷经文！
敦煌研究院的专家们，更恨！文献的胶卷可以从外国买来，越是屈辱越加紧研究。这些年的成果已经表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国！虽然我没去过敦煌，但看了些图片，资料，我能感受到她的美。08年的“飞天”舞蹈，更让我享受到无法表达的美。
这是谁的错呢？是王道士？还是外国学者？还是就是我们自己？是自己没好好保护，没意识到它的珍稀，拱手相让，让它在历史的长流中流逝？深究这些已没多大意义，文化对于一个国家的作用难以估量。我们要做的是加强文物保护，弘扬我们的中华文化，并发挥它们的积极作用。
[读后感参考] 《森林报》读书笔记word版
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以前我从没听说过《森林报》这本书，是我们敬爱的语文老师推荐给我们的。所以我就让妈妈给我买了回来。
我原以为是份报纸呢谁知道是几本厚厚的书，他的作者维·比安基是分春·夏·秋·冬四个季节来写的，我首先看的是第一本春。
这本书每段都有一个精彩的故事，写了春天动物的生活还用拟人的手法描写了植物之间的搏斗和战争，把植物描写的栩栩如生。还写了林中的森林剧场之类的事，还可以看到农家菜园里的美丽景象，把森林中的新闻故事个个呈现在我的眼前。
《森林报》给了我不同的感觉和全新的感受，我看科普之类的书从没像看《森林报》这样津津有味。让我更进一步的了解了春天动植物的生活和习性，使我更加了解自然，认识自然。
同学们，等我看完《森林报》——夏·秋·冬之后再说出我美好的感受告诉给你哟!
《宇宙》读书笔记（一篇）
要想有效的提高我们个人的能力，工作之前就要准备一份策划书，要知道的是策划书一般要细致周密，操作性强又不乏灵活性。如何找到适合自己的策划书写作方法呢？在此，你不妨阅读一下《宇宙》读书笔记（一篇），欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！
那一年，莫言获得诺贝尔文学奖的消息像春风一样吹遍了齐鲁大地，我也走进新华书店，买了一本莫言的书，这就是《聆听宇宙的歌唱》。这本书让我了解了莫言的写作历程，同时也感觉它拉近了我和莫言的心理距离。这不仅仅是因为莫言是我的同龄人，更因为莫言的书深深震撼了我的心灵，给予我许多启迪和帮助。
故乡是作家的“血地”也是我们每个人的血地。莫言的书里出现最多的是“高密东北乡”这几个字。高密东北乡是莫言的故乡，也是他文学的高地，他在那里演绎出了许多人间悲喜剧。许多伟大的作家都有一个文学的故乡，许多优秀的文学作品都起始于作家故乡的土地。所以，莫言说，故乡是“血地”。莫言反复强调说：“作家的故乡并不仅仅只是父母之邦，而是作家在那里度过了童年乃至青年时期的地方。”我感觉这句话可以适应一切人，不仅仅局限于作家。就拿我们普通人来说吧，不管你的原籍是哪里，你印象最深的是你童年和青年时代成长和生活的地方。
我的父母都是河北人，我朦胧、美好的童年是在河北太行山度过的，那里无疑是我的故乡。但是我前半生大部分时间是在草原和烟台这两个地方度过的，所以，草原和烟台这两个相隔很远的地方，承载着我成长和生活中的许多故事，有我的喜怒哀乐，也有我的悲欢离合。因此，我对草原和烟台的风土人情、风俗习惯有着更多的了解。我的思维方式，生活习惯以及我的吃饭的口味和穿衣的风格都显示着我是草原人，或者烟台人，而不太像河北人。于是，我感觉自己有时候是草原人，有时候是烟台人。草原和烟台就是我的血地，更胜于第一故乡的河北。当有人问我你是哪里人时，我就会很自豪地说：“我是内蒙古大草原的人，或者说我是烟台人”。如果我能成为一个作家，我的故事就会在草原和烟台这两个地方展开。我已经写了一些草原系列中篇小说，比如《草原苍茫》《草原之恋》《再见了草原》和《回到草原》。目前我正在江山连载我的《教坛风云》长篇小说，小说中的背景就是烟台。烟台对我而言，相当于莫言的高密东北乡。
文学是灵魂的历史，也是民族的历史。纵观作家们的作品，无论他写过多少纷繁的故事或小说，只要先看看他的散文，就可以大致了解作家的个人经历。在《聆听宇宙的歌唱》中，我阅读了莫言写的散文，从他的望星空、卖白菜、童年读书、中学时代、到他的老师，大学以及他漫长的文学梦里，我看到了莫言作为一个人的心路历程。知道了莫言属于那种朴实无华的作家。他的作品里写了过去贫困的生活，也写了童年时代美好的梦想。莫言给他的散文集取名字叫“聆听宇宙的歌唱”，这是很符合实际的。其实许多散文都是作者在和读者一起聆听宇宙的歌唱。在这聆听中作者一步一步地从故乡走向世界。
莫言从小喜欢读书，读书以后就是讲故事。开始是照着书本上的故事讲，后来就是自我演绎成新的故事，最后就成了写小说的作家。莫言在他的诺贝尔奖获奖感言中说自己是一个讲故事的人，因为写故事讲故事获得了诺贝尔文学奖。多么朴实无华的语言，多么谦虚的姿态呀！读他的书让我明白了芬兰的勃兰克斯所说“文学是灵魂的历史”的意思。文学的魅力是人格魅力的呈现，也是灵魂的感动和演化过程。只有用灵魂耕耘作品才能感动世人，感动自己，才能称得上是真正的文学作品。
纵观一个民族的文学，都会看到一个民族的历史影子。从《三国演义》中我们看到逐鹿中原的历史，从近代的小说中我们看到抗日战争、解放战争乃至新中国建设的历史。文学不仅是灵魂的历史，也是民族的历史。我们中华民族的历史悠久，文学作品也是一个丰富的宝藏，不仅仅有汉族那浩如烟海的文学经典作品，还有各个少数民族的史诗般的文学作品。这些作品构成了我们整个中华民族大家庭的历史。
爱是永恒的文学主题，也是人类生存的主题。莫言说在建国后十七年的长篇小说中，写的最真实的部分是关于爱情的。他举例说，自己读《吕梁英雄传》、《青春之歌》、《红旗谱》等等小说中最难忘的是有关爱情的描写。我理解“爱”应该更宽泛一些，不仅仅是男女之间的性爱，（当然男女间的性爱是人类最真诚最基本的爱）还应该包括对生活、对生命、对整个大自然的爱。这是文学永恒的主题，也是人类生存的主题。因此当我们拿起笔写作的时候，我们应该想到“爱”；当我们在生活中遇到困难的时候，我们应该想到“爱”，这是我们克服困难的重要动力之一。
在静静的夜里，读莫言的散文是一种享受，那些经典的论述和优美的词句，都是在和读者进行心灵的沟通。莫言不仅仅是自己在聆听宇宙的歌唱，他也带领我们一起在聆听宇宙的歌唱。我仿佛听到了满天的繁星在歌唱，听到了月亮在歌唱，听到了火星、土星、金星、木星都在歌唱……。
